یاد داشت نماز

باسمه تعالی

پیرمرد که صف اول نماز بود وسط نماز جماعت نیت فرادا کرد و نمازش را زودتر تمام نمود و سفره اش را باز کرد ومشغول خوردن شد.  در جواب اعتراض امام جماعت و مامومین گفت: دیدم امام جماعت وسط نماز فکر پیری خود افتاد و به بازار الاغ فروشان رفت و بعد هم فکر محل نگهداری حیوان افتاد وبا این وضع بهتر دیدم نماز را فرادا تمام کنم...

حضور قلب در نماز از مهمترین اموری است که باید به آن توجه کرد و اهتمام داشت و از مواردی است که همه با آن سر و کار دارند و شیطان تمام تلاش خود را برای از بین بردن حضور قلب نمازگزار بکار می برد و یکی از دلایل نمازگزاری محل نماز به محراب همین مسأله مبارزه با شیطان می باشد. باطن نماز به حضور قلب در آن است وگر نه نماز بی حضور قلب ارزش چندانی ندارد . در آیات قران و روایات به مساله حضور قلب در نماز و ذکر خدا فراوان اشاره شده است. خداوند متعال در قران می فرماید:« اقم الصلوه لذکری» (طه 14) و یا در آیه دیگر می فرماید: «یا ایها الذین لا تقربوا الصلوه و انتم سکری حتی تعلموا ما تقولون » ( نساء 43). البته مستی در این آیه فقط مستی شراب نیست مستی پرخوری ،مستی طمع دنیا و مستی های دیگر نیز مانع می شود تا در نماز، نمازگزار حضور قلب نداشته باشد.

امام صادق علیه السلام درباره اهمیت حضور قلب در نماز می فرمایند:« هنگامی که عبد وارد نماز می شود ،اگر با غفلت روی دل از خداوند برتابد و حضور قلب خود را از دست بدهد خداوند نیز از او اعراض می کند.»(اسرار ماه رجب ص 53 و 54) درباره اهمیت کیفیت در نماز، آیت الله بهجت (ره) می فرمایند:«اگر بدانیم اصلاح امور انسان به اصلاح عبادت و در رأس آن نماز است که به واسطه ی خضوع و خشوع و آن هم به اعراض از لغو محقق می شود،کار تمام است.(اسرار ماه رجب ص 53)

البته داشتن حضور قلب در نماز امری نیست که یک شبه حاصل شود بلکه مانند سایر امور به تدریج و با تمرین محقق خواهد . آیت الله بهجت (ره) در این باره فرموده اند: «این احساس لذت در نماز یک سری مقدمات خارج از نماز دارد و یک سری مقدمات در خود نماز ، آنچه پیش از نماز و خارج از نماز باید مورد ملاحظه باشدو عمل شود این است که انسان گناه نکند و قلب را سیاه و دل را تبره نکند.» (برگی از دفتر آفتاب ص 133)

عمده چیزی که مانع در حضور قلب نماز است علاقه به دنیاست و راه کار اصلی کم کردن علاقه به دنیاست . مثالش مانند فردی است که زیر درختی نشسته و با سنگ زدن، پرندگانی را که روی درخت نشسته اند را از درخت دورمی کند ،ولی انها دوباره برمی گردند ،  راهکار اصلی قظع کردن درخت است وقتی درختی نباشد پرنده ای هم نخواهد بود و وقتی علاقه به دنیا کم باشد و دنیا در نظر انسان ،کوچک و پست باشد ،دیگر فکر انسان در نماز دنبال امور کوچک مادی نمی رود. 

مطلب دیگر اینکه نمارگزار، از امور کوچک شروع کند. ابتدا فقط در سوره حمد حضور قلب را حفظ کند بعد در سوره و مرحله بعد در یک رکعت و همینطور به تدریج سعی کند در یک نماز دو رکعتی حضور قلب داشته باشد و در اخر در نماز چهار رکعتی توجه به خدای تعالی داشته باشد.البته با توجه به اینکه انسان در نماز صبح خواطر کمتری دارد بهتر است انسان از نماز صبح ین در حضور قلب را شروع  کند.

مطلب دیگری که برای همه ممکن است این است که نمازگزارچند دقیقه قبل از نماز در مصلی بنشیند و تمرکز کند و با گفتن اذان و اقامه وارد نماز شود مانند هواپیمایی که قبل از پرواز مدتی روی باند با سرعت می رود و سپس پرواز می کند. اینکه انسان یکباره و بدون مقدمه وارد نماز شود ، باعث می شود حضور قلبش کم گردد.به قول آیت الله بروجردی اذان و اقامه دالان ورودی به ضیافت الله است . البته اینکه نماز را ضیافت الله بدانیم خود یک نکته مهم می باشد.

توسل به اهل بیت علیهم السلام به ویژه امام حسین علیه السلام  در ابتدای نماز، استفاده از مهر تربت و اقامه ی نماز در جای خلوت ، از مواردی هستند که در بالا بردن حضور قلب در نماز اثرگذار هستند.

البته همه اینها بستگی به همت انسان دارد ،اگر انسان نماز را امر بسیار مهم و امانت خدا بداند و آن را عظیم فرض  کند، در ادای بهتر آن تلاش می کند تا  سرانجام به مقصود برسد ، هر فردی باید تلاش کند تا یک قدم در افزایش کیفیت نماز خود بکوشد و قرب خود را به خدای تعالی بیشتر کند که میزان حضور قلب هر فردی در نماز به میزان قرب او به خداوند متعال می باشد. 

در خرقه چو آتش زدی ای عارف سالک       جهدی کن و سر حلقه رندان جهان باش

محمدی فرد. 

خاطرات زیبا و طنز

خاطره ای : 

۱.در ایام دانشجویی بنده به علت معاشرت با برخی افراد نماز شب خوان اهل نماز شب شدم و سحر ها بیدار می شدم و در نماز خانه خوابگاه به تنهایی نماز شب می خواندم چون چندین نفر در یک اتاق بودیم و نمی شد آنجا نماز خواند.

 در ایامی یکی از قطعات شوفاژ خانه خوابگاه چندین بار سرقت شد و نگهبانان به شدت دنبال سارق بودند و به خاطر پیدا نکردن سارق تحت فشار بودند .

 یک سحر که بنده بیدار شدم و در حال رفتن به نماز خانه بودم یکی از  نگهبانان خوابگاه بنده را دید و گفت کجا می روی ؟ ماندم چه بگویم از طرفی اگر می گفتم برای  نماز می روم می گفت اذان نگفتند و از طرفی خوب نبود بگویم برای نماز شب می روم 

 چون نخواستم ریا شود به ذهنم رسید و گفتم برای ورزش می روم و رد شدم همین باعث شد نگهبانان به بنده به عنوان سارق شک کنند و البته به خاطر حسن شهرت و سر به زیر بودن موضوع ختم به خیر شد و فهمیدند که سرقت کار بنده نبوده است و ظاهرا بعدا سارق را شناسایی کردند.

 

خاطره نمازی دیگر تقدیم می گردد:

چند وقت پیش یک جوانی که شیرین عقل بود به مسجد ما آمد این بنده خدا گاهی در نماز می خندید و کارهایی از این قبیل انجام می داد. او صف دوم پشت سر یکی از نماز گزاران به نماز ایستاد  کسی که جلوی او بود در نماز حال بکاء و گریه داشت و شانه هایش تکان می خورد آن جوان تازه وارد گمان کرد نفر جلویی دارد می خندد که شانه هایش تکان می خورد و وسط نماز می گفت نخند نخند و دستش را روی شانه های او می گذاشت که نخند که باعث تعجب و خنده دیگران می شد.

خاطره بعد

در ایام آموزش ، بنده مسوول نماز خانه بودم و درب نماز خانه را اول از همه باز می کردم و آخر همه می بستم یک روز بعد از نماز صبح دیدم چند نفر مانده اند که یکی یکی رفتند ولی یک نفر به سجده رفته بود و از سجده بلند نمی شد هر چه صبر کردم دیدم به سجده ادامه می دهد بنده برای اینکه به برنامه آموزشی برسم مجبور بودم بروم و دلم نمی خواست آن بنده خدا را از حال خوش سجده جدا کنم و تذکر بدهم بالاخره تصمیم گرفتم بروم و رفتم.

 بعدا که آن کسی که به سجده رفته بود ، بنده را دید و گفت چرا بنده را بیدار نکردید من در سجده به خواب رفته بودم زیرا به علت فشار برنامه های آموزشی فرصت خواب و استراحت کم بود و او از بی خوابی در سجده خوابیده بود و بنده گمان کردم به اختیار در حال خوشی است و از سجده  بلند نمی شود.

 

خاطره یکی از رفقا

.چند سال پیش خواستم برای نماز جماعت به مسجد جدیدی بروم که تا آن روز نرفته بودم ادرس کوچه اش را می دانستم اما دقیقا محل مسجد  را که مسجد کوچکی هم بود نمی دانستم، وارد کوچه شدم دیدم. ساختمانی است که درب و پنجره اش هلالی و سبز رنگ است و درش هم باز است، با توجه به‌ اینکه درب منازل معمولا باز نیست، گفتم مسجد همین جاست وارد راهرو شدم دیدم کسی انتهای راهرو نشسته و وسایل را جمع کرده فهمیدم منزل کسی است کا در حال اسباب کشی است ، تا کسی متوجه نشده بود خیلی سریع خانه را ترک کردم چند قدم که رفتم به مسجد رسیدم،

شعر نماز

ساحل امن

نماز آغاز پرواز تا پروردگار است

نماز صحبت بنده با کردگار است

نماز پرواز در ساحل امن خداست

سراب غیر حق در این وادی کجاست

نماز هم کلامی با رب بی نیاز است

سلامِ حق، سوغات این راز و نیاز است

نماز معروفِ کامل ، چون بی نظیر است 

تمام دین و امرش بس خطیر است

چراغ راه زندگانی این نماز است

کمال دین بُوَد امرش نیاز است

کلام حق وَامُراَهلِک،بالصلوه است

قرارِ دل به دنیا ذکر اله است

جمال بنده ی فانی تنها نماز است

قرار بنده ی فراری با نماز است

 

شعر دوم: رنگ دریا

 

زندگی با نماز چِقَدر زیبا می شود

قطره با بارندگی رنگ دریا می شود

مرداب ها حاصل تنها ماندن است

برکه بی باران چو صحرا می شود

بند دنیا گشتن آخر به رسوایی کشد

با رها گشتن ولی غصه ها وا می شود

تارک عشق خدا به حقیقت رسواست

با عشق خدا اما غصه منها می شود

سهم ما از سالها یک نماز عشق نشد

با کوبیدن در ،در آخر؛ در وا می شود

 قلب به دنبال دنیا سراسرخسارت شد

با نماز عشق اما قفلها وامی شود

یک نهالی بنشان به صحرای دلت

 با اشک نمازت غنچه ها وا می شود

 

بی معرفت آنکه نعمت خوردو سجده نکرد

مهر و عشق حتما با سجاده معنا می شود

 

خشکیده شد دل بی ذکر یار بی همتا

با ندای حق سکوت مرده غوغا می شود

زخم دنیای بی رحم فراوان گشته 

با نگاه یار اما  مداوا می شود

 

 

 

مسابقه پیامکی نماز در ماه رمضان

همزمان با ماه مبارک رمضان؛

 

مسابقه بزرگ پیامکی «#کلام_وحی» برگزار می‌شود

 

مسابقه « کلام وحی » مربوط به آیات نماز در قرآن می شود که با هدف شناخت آیات نماز و تدبر و تأمل در آیات قرآن در قالب فایل های چند رسانه‌ای از مجموعه تفسیر قطره‌ای #حجت‌_الاسلام_قرائتی در ماه مبارک 'رمضان طراحی و برگزار می شود.

 

شرکت در این مسابقه برای عموم علاقمندان به فرهنگ نماز بلامانع است و شرکت کنندگان جهت دریافت سوالات می توانند هر روز به سایت NAMAZ.IR مراجعه و پاسخ صحیح پرسش‌ها را  به سامانه پیام کوتاه 1000017 ارسال نمایند 

 

این مسابقه از روز شنبه 6 اردیبهشت ماه همزمان با روز اول ماه مبارک رمضان  شروع و پایان زمان ارسال پاسخ‌ها تا پایان ماه مبارک خواهد بود.

 

نتایج این مسابقه بزرگ پیامکی از عید سعید فطر در پایگاه اطلاع رسانی ستاد اقامه نماز به نشانی  www.namaz.ir اعلام و از برگزیدگان تقدیر خواهد شد.

 

#پیام_رسان_فرهنگ_نماز_باشیم

 

🕋 @namaz_ir

اهمیت و راهکار حضور قلب در نماز

حضور قلب در نماز، یکی از مهم‌ترین آداب قلبی نماز و عبادت‌ها است که عبادت بدون آن روح و روانی نخواهد داشت‌. حضرت امام خمینی در این زمینه می‌فرمایند: "]حضور قلب‌[ خود مفتاح قفل کمالات و باب الابواب سعادات است و در احادیث شریفه از کمتر چیزی این قدر ذکر شده و به کمتر ادبی این قدر اهمیت داده شده است‌."(آداب نماز، امام خمینی‌;، ص 31، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی‌;.)
حضور قلب‌، از شرایط قبولی و کمال نماز است نه صحّت آن‌; یعنی اگر هر نمازگزاری به این امر دست یابد عبادت کامل‌تری انجام داده است و گرنه نمازش صحیح است و لازم نیست نمازگزاری که حضور قلب نداشته‌، نماز را دوباره بخواند. منتها این چنین نمازی‌، برای او کمال و رشدی نخواهد داشت‌.
در حدیثی حضرت رسول اکرم‌می‌فرمایند: "برخی از نمازها، یک دوم آن یا یک سوم آن یا یک چهارم آن‌... قبول می‌شود و برخی از نمازها چون جامة کهنه پیچیده شده و به روی صاحبش زده می‌شود و از نماز تو مال تو نیست مگر آن که به قلبت اقبال به آن کنی‌."(بحارالانوار، علامه مجلسی‌;، ج 81، ص 260، مؤسسه الوفأ.)
بنابراین اگرچه در اصطلاح به حضور قلب نداشتن‌، گناه اطلاق نمی‌شود، امّا آثار نامطلوبی‌، از جمله دور شدن از خدا را در پی دارد که جبران آن‌ها سخت خواهد بود.
در پایان به راه‌های تمرکز حواس در نماز اشاره می‌کنیم‌. امیدواریم که مفید باشد.
تمرکز، یکی از مهم‌ترین رمزهای موفقیت در هر کاری است‌; زیرا درک‌، فهم و لذت بردن از مطالب و موضوعات بستگی به تمرکز دارد. تمرکز عبارت است از حفظ و نگاهداری توجّه و حواس روی موضوعی معین‌، مانند موقعی که انسان به دیدن فیلم جالب و مهیجی مشغول است‌.
استعداد تمرکز، مسأله‌ای ذاتی نیست‌، تمرکز یک ویژگی اکتسابی است و هر کسی می‌تواند به آن دست یابد. مهم این است که تمرین و پرورش آن فراموش نشود.
تمرکز نسبی است‌. تقویت آن‌گاه بستگی به موضوع مورد نظر دارد که گاهی ساده و گاهی مشکل است‌. به عنوان مثال دست‌یابی به تمرکز در موضوع‌هایی که جنبه تفریحی دارد با موضوع‌هایی که جنبه فکری و معنوی دارد متفاوت است‌.
موانع تمرکز و راه‌حل‌ها
1. آشفتگی‌های درونی‌;
2. آشفتگی‌های بیرونی‌;
3. نداشتن علاقه به موضوع‌;
آشفتگی‌های درونی‌
این آشفتگی‌ها در درون انسان قرار دارند مانند نگرانی‌، ترس‌، اندوه‌، حسادت و... به این ترتیب وقتی فرد هیجان زده یا اندوهگین است نمی‌تواند روی یک موضوع معین تمرکز داشته باشد; زیرا وقتی او متوجه این احساسات و هیجانات است دیگر فکرش نمی‌تواند بر روی موضوعی که پیش رو دارد متمرکز شود، بهترین راه برای منحرف ساختن این است که آن‌ها را روی کاغذ سفیدی بنویسیم و بگوییم بعد از نماز یا درس به آنها فکر خواهیم کرد.
آشفتگی‌های بیرونی‌
مقصود از آن‌ها، هرگونه تحریک‌های غیر عادی حواس‌ِ بینایی‌، چشایی‌، شنوایی و... است که فرایند تمرکز را با اشکال مواجه می‌سازد، مانند نور شدید، سرما، گرما، گرسنگی‌، تشنگی‌، صداهای ناهنجار، لباس‌های تنگ و...
برای دوری از این آشفتگی‌ها باید مکانی را برای نماز انتخاب کرد که این مزاحمت‌ها نباشد.
نداشتن علاقه به موضوع‌
تمایلات در انسان طبیعی نیست‌، گاهی به موضوعی علاقه‌مند و گاهی از آن ناخرسند است‌. شاید بتوان گفت‌: از این همه موانع‌، این مانع مهم‌ترین است‌. پس‌، با ایجاد علاقه می‌توان به تمرکز دست یافت‌.
توصیه‌ها برای ایجاد علاقه‌
1. برای ایجاد علاقه باید از موضوع مورد نظر (نماز و...) اطلاعاتی را به دست آوریم‌;
2. اهمیت و کاربرد موضوع را بشناسیم و نیازهایی را که در آینده با آموختن آن موضوع یا خواندن آن می‌توانیم برآورده کنیم‌، به خوبی درک کنیم‌; برای نماز به این فکر باشیم که باعث رشد معنوی ما، سبب زدوده شدن گناهان‌، عامل بازدارنده از ناهنجاری‌ها و... است‌.
3. نگاه به موضوع مثبت باشد، پیش‌فرض‌های منفی اثر زیانباری را دارد; بنابراین هرگز این فکر را که این موضوع خسته کننده است‌، مشکل است‌، سنگین است‌، به خود راه ندهیم‌.
4. با تخیل نسبت به موضوع مورد نظر، ایجاد علاقه کنیم‌.
پس از اشاره به کلیات راه تمرکز حواس‌، به توصیه‌های جزیی در زمینه نماز اشاره می‌شود. امیدواریم با اِعمال آن‌ها در این‌باره موفق باشید.
بهترین راه ایجاد حضور قلب و توجّه خاطر، مبارزه جدی با هجوم افکار پراکنده و آشفته است‌. در این راه از دو جهت باید گام برداشت‌
الف‌) رعایت عوامل خارجی‌
مقصود از عوامل خارجی‌، عواملی است که مربوط به ظاهر و اطراف نمازگزار است که مراعات آن‌ها نقش عمده‌ای در تمرکز حواس دارد. برخی از این عوامل عبارتند از:
1. دور کردن آنچه فکر انسان را مشغول می‌کند، از جلو چشم و مکان نماز;
2. پرهیز از نگاه کردن به اطراف‌;
3. نگاه کردن به محل سجده در حال قیام‌، بین دو قدم در حال رکوع و دامن یا روی دو پا در حال تشهد و سلام‌;
4. پوشیدن لباس تمیز به ویژه سفید;
5. استعمال بوی خوش‌;
6. داشتن سجاده خاص‌;
7. سر وقت برای نماز برخاستن و بالاخره رعایت تمام آداب مستحبی که به آن‌ها در توضیح المسائل مراجع عظام اشاره شده است‌.
ب‌) توجّه به عوامل داخلی‌
مقصود از عوامل داخلی‌، عواملی است که مربوط به فکر، اندیشه و باطن نمازگزار است و نمازگزار با تأمل و اندیشه می‌تواند علاوه بر خضوع‌، به خشوع در نماز برسد; چنان که قرآن‌کریم یکی از اوصاف مؤمنان را "خشوع‌" در نماز می‌داند "الَّذِین‌َ هُم‌ْ فِی صَلاَ تِهِم‌ْ خَـَشِعُون (مؤمنون‌، 2) آنان که در نمازشان خشوع دارند"
برای تحصیل خشوع و حضور قلب در نماز، امور ذیل توصیه شده است‌:
1. در همه حال به یاد خدا بودن‌; چرا که معمولاً از هر 24 ساعت شبانه روز تنها 1 ساعت اختصاص به نماز دارد، اگر در 23 ساعت دیگر، به یاد خدا نباشیم در این یک ساعت نیز کنترل ذهن و توجّه به خدا بسیار مشکل خواهد بود. حضرت امام خمینی می‌فرمایند: توجّه به این که خداوند تنها کسی است که همه نعمت‌ها را داده و با نگاه کردن به نعمت‌ها می‌توان به یاد او بود و این که خداوند دارای کمال و قدرت واقعی است و عظمت و بزرگی‌اش همه عالم را فراگرفته و این که او همه جا حاضر و ناظر اعمال ما است‌; "أَلَم‌ْ یَعْلَم بِأَن‌َّ اللَّه‌َ یَرَی‌" (علق‌، 14) نقش عمده‌ای در تذکر و به یادبود خداوند در نماز و غیر آن دارد.(ر.ک‌: چهل حدیث‌، امام خمینی‌;، حدیث اول‌، ص 12، مؤسسه تنظیم ونشر آثار امام خمینی‌;.)
2. اندیشه در اهمیت و آثار نماز
اگر گوهر گران‌بهایی و یا یک انگشتر، به ارزش صد هزار تومان را گم کنیم تا مدتی آشفته خاطر می‌گردیم و شب‌ها خوابمان نمی‌برد; این در حالی است که دو رکعت نمازی را که به همه دنیا و لذت‌های آن می‌ارزد، از دست می‌دهیم و ناراحت نمی‌شویم‌.!
پس در مرحله اول باید در اهمیت و آثار ارزشمند نماز بیندیشیم تا پی‌ببریم با این نمازهای فاقد حال و توجه و حضور قلب‌، خود را از چه فواید و برکاتی محروم ساخته‌ایم‌.! قرآن کریم‌، کسالت در نماز و بی‌میلی به این فریضة الهی را از اوصاف منافقان برشمرده‌، دربارة آنان می‌فرماید: ...و چون به نماز می‌ایستند با حال بی‌میلی نماز می‌گزارند و برای مردم ریا می‌کنند و جز اندکی یاد خدا نمی‌کنند.(نسأ، 142.)
3. کنترل افکار خود قبل از شروع نماز
از جمله کارهایی که برای تحصیل حضور قلب و توجه باید انجام داد، این است که انسان‌، پیش از نماز لحظاتی را به تفکر مشغول شود و توجه خود را به خدا معطوف سازد. برای چند دقیقه در محل نماز، خود را از غیر خدا فارغ کند. دل را از افکار و خیال‌های واهی خالی سازد و با متمرکزساختن حواس خود، و فراموش کردن گرایش‌های دنیایی‌، سعی کند حضور قلب پیدا کند; البته با تفکر و پشیمانی در اثر از دست دادن منافع معنوی نماز، و جبران زیان و خسارت‌های گذشته‌، این مهم بهتر حاصل می‌شود.
4. اندیشه در عظمت خداوند
وقتی انسان در برابر هم نوع خود قرار می‌گیرد، مواظب رفتارش هست و حواسش را جمع می‌کند. وقتی باور کردیم که در حضور خدا هستیم و خداوند از روی لطف به ما اجازه داده در حضور او بایستیم و با او سخن گوییم و به درد دل و مناجات با او بپردازیم‌، آیا جا دارد از او غافل شویم‌؟ به همین جهت است که در روایت آمده است کسی که نماز می‌خواند، ولی دل به نماز نمی‌سپرد، آیا نمی‌ترسد که او را به صورت الاغ مسخ کنم‌؟ یعنی‌، غفلت و بی‌توجهی در نماز آن قدر زشت است که مبتلای به آن مستحق این است که به‌صورت حیوانی مسخ شود.
قرآن دربارة نمازگزارانی که از یاد خداوند غافل هستند می‌فرماید: "فویل للمصلّین # الّذین هم عن صلاتهم ساهون # الذین هم یراَّءون‌; پس وای بر نمازگزاران‌. که دل از یاد خدا غافل دارند. آنان‌که ریا می‌کنند".(ماعون‌، 4 ـ 6.)
5. هنگام نماز سعی کنیم‌، معانی جملاتی را که بر زبان جاری می‌کنیم‌، تصور کنیم و در آن‌ها بیندیشیم و با تأمل نماز بخوانیم‌. به طوری که اگر قبلاً در یک دقیقه‌، یک رکعت می‌خواندیم‌، اینک یک رکعت را در دو دقیقه بخوانیم و این برای کسی که می‌خواهد به حضور خدا برود وقت زیادی نیست‌.
6. امام سجاد7 می‌فرماید: وقتی نماز می‌خوانی فرض کن (در آستانة مرگ هستی‌) و آخرین نمازت را می‌خوانی‌. اگر انسان بداند، از عمرش تنها به اندازه خواندن چند رکعت نماز باقی مانده است‌، حواسش را جمع می‌کند و سعی می‌کند نمازش را بهتر و شایسته‌تر به‌جا آورد و از کاستی‌هایش توبه کند. حال که ما نمی‌دانیم عمرمان تا کی باقی است‌، فرض کنیم این آخرین نمازی است که به‌جا می‌آوریم‌. چنین تصوری باعث می‌شود در برابر شیطان مقاومت کنیم و او را از خود برانیم و از لحظات و دقایقی که در نماز سپری می‌کنیم‌، بهره شایان ببریم‌.
7. سعی کنیم دعاهایی را که برای قبل از شروع نماز و نیز بعد از نماز وارد شده‌، بخوانیم‌. کسی که به مجرد گفتن‌: السّلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته از جای برمی‌خیزد و به دنبال کارش می‌رود، گویا تا حال نزد خدا زندانی بود و انتظار می‌کشید هرچه زودتر درِ زندان و قفس گشوده شود تا خود را نجات دهد; پس لازم است بعد از نماز، انسان دست به دعا بلند کرده‌، برای خود و دیگران دعا کند.(راهیان کوی دوست‌، مصباح یزدی‌، ص 77 ـ 88، انتشارات شفق قم‌، 1375 ش / جهت آگاهی بیشتر در این زمینه ر.ک‌: به کتاب حضور قلب در نماز از دیدگاه عالمان ربّانی و عارفان الهی‌، نوشتة محمد بدیعی / صلاة‌الخاشعین آیت‌الله شهید دستغیب‌.)

منبع: http://www.porsemanequran

جشنواره نماز در فضای مجازی

فراخوان اولین جشنواره سراسری نماز در فضای مجازی

	1395-10-14
" باسمه تعالی" «به اعتقاد من ، امروزه ذکر مستحبی بعد از نماز ما ، کار فرهنگی و جهادی در فضای مجازی است.» مقام معظم رهبری (مدظله العالی ) فراخوان اولین جشنواره سراسری نماز در فضای مجازی مقدمه: فضای مجازی، فرصت های فرهنگی اجتماعی بسیاری به همراه دارد. اگر تهدیدها فراوان است به طور قطع فرصت-ها نیز کم نخواهد بود و نبایستی از آن غفلت کرد. بهره گیری از فناوری اطلاعات و لزوم استفاده‌ی حداکثری از آن در تبلیغ فرهنگ و ارزش های دینی و الهی بایستی از مهم ترین اولویت های برنامه ای دستگاه ها و نهادهای حوزه دین و فرهنگ باشد . جریان سازی و تولید پیام ها و محتواهای ارزشی در فضای مجازی از رسالت های مهم و اساسی آنان است که اگر در آن کوتاهی شود خسارت های بزرگ و جبران ناپذیری را ایجاد خواهد کرد و مصداق آب در آسیاب دشمن ریختن است که عقوبت اخروی نیز دارد . ستاد اقامه نماز نیز با درک این واقعیت تلاش خود را معطوف داشته تا از طریق برگزاری جشنواره نماز و فضای مجازی با دعوت از خیل عظیم مخاطبان به ویژه جوانان در این برنامه معنوی، معارف نماز را در این عرصه تأثیرگذار، منتشر نماید. اهداف جشنواره: کلی:  ترویج و توسعه فرهنگ نماز از طریق فضای مجازی برای اقشار مختلف جامعه بویژه نوجوانان و جوانان  تقویت مبانی اعتقادی و دینی نوجوانان و جوانان در فضای مجازی  کاهش آسیب های فضای مجازی از طریق گسترش پیام ها و محتواهای نماز برنامه ای:  شناسایی و تجلیل از فعالان نماز در عرصه فضای مجازی  توانمند سازی و آموزش های مهارتی ، تخصصی و معارفی نماز  تولید و باز نشر گسترده و متنوع محتوای نماز در فضای مجازی  استفاده از ظرفیت دستگاه های اجرایی فرهنگی و تخصصی در امر ترویج و توسعه نماز مخاطبان: گروه سنی 13 سال به بالا موضوعات پیشنهادی : *نماز در قرآن و روایات *نماز و شهدا *نماز و خانواده *نماز و تربیت دینی *نماز و مدرسه *نماز و وحدت اسلامی *نماز و گفتمان انقلاب اسلامی *نماز و سبک زندگی ایرانی اسلامی *نماز و شیوه¬های کارآمد در تبلیغ و دعوت به نماز موضوع ویژه جشنواره : * نقش نماز در کاهش آسیب های اجتماعی بخش های جشنواره: 1- بخش عمومی: *ایجاد وب سایت و وبلاگ *شبکه های اجتماعی( کانال نماز) *آلبوم های تصویری نماز با اولویت طرح¬های گرافیکی *استیکرهای نماز *پاورپونت سازی 2- بخش تخصصی : * کدنویسی قالب سایت و وبلاگ * اینفوگرافیگ نماز * نرم افزارهای تلفن همراه (موبایلی) * کلیپ های کوتاه نماز( پویانمایی، موشن گرافیک ، رئال ) بخش ویژه افرادی که در زمینه محورها و موضوعات جشنواره فعال نیستند، می تواند صرفا با جریان سازی فرهنگی و تبلیغی جشنواره از طریق معرفی آن در سایت،صفحه، کانال در بخش ویژه شرکت نماید. برای شرکت در این بخش کافی است بعد از ثبت نام در سایت جشنواره ، آدرس و لینک محتوای مدنظر را که در سایت، کانال و صفحه خود بازتاب داده اید ثبت نموده و ارسال فرمائید. نحوه ثبت نام : *ثبت نام در سامانه جشنواره به نشانی www.chb-namaz.ir *تکمیل فرم ثبت نام در سامانه الزامی است. *آدرس اثر و یا مجموعه آثار باید در فرم ثبت نام آپلود شود و حداکثر فضای آپلود 2MG باشد. *کلیه شرکت کنندگان باید با نام و مشخصات حقیقی در سایت جشنواره ثبت نام نمایند و مشخصات فردی مسوول پدیدآورنده اثر (وب، وبلاگ و ...) در محل مناسبی از اثر در زمان مسابقه درج گردد. شرایط شرکت و پذیرش آثار در جشنواره:  شرایط عمومی: • آثار ارسالی صرفاً می بایست در موضوع جشنواره باشد. • شرکت در چند بخش از بخش های جشنواره بلامانع است. • آثار ارسالی صرفاً می بایست به زبان فارسی باشد. • آثار وب سایت، وبلاگ و کلیپ های کوتاه به دو صورت گروهی و انفرادی قابل ارائه و مدیریت هستند. • آثار ارائه شده در دو بخش: فنی، گرافیکی و محتوایی مورد ارزیابی قرار خواهد گرفت و برندگان از مجموع امتیاز هر دو بخش معرفی خواهند شد. • ارسال فایل اصلی آثار تولید شده به دبیرخانه الزامی می باشد. بدیهی است تا زمان دریافت اصل آثار، فایل کم حجم بارگذاری شده در سامانه ثبت نام و قسمت مدیریت کانال جشنواره ملاک داوری خواهد بود. • ابتکار و نوآوری در سایت، وبلاگ، شبکه های اجتماعی و دیگر آثار • مستند بودن محتوا و شیوه‌ی استناد دهی • غنی بودن محتوای وبلاگ، وب سایت، نرم‌افزار و شبکه اجتماعی از نظر تاثیر فکری و فرهنگی بر مخاطب داخلی و حتی خارجی  شرایط اختصاصی:  ایجاد وب سایت و وبلاگ * کدنویسی به انتخاب دو زبان و تکنولوژی خاص یعنی PHP و ASP.NET به صورت اختیاری. * قالب سایت و وبلاگ متناسب با موضوع باشد و در ایجاد وبلاگ از سایت های مرجع ایرانی استفاده شود نظیر بلاگفا / رزبلاگ و ... . * حداقل عناصر تشکیل دهنده سایت و وبلاگ کمتر از 10 موضوع نباشد نظیر: خبر، مقاله، خاطره و داستان، معرفی کتاب، اولیاء و ابرار، کلیپ های کوتاه ، عکس، آیات و روایات، آموزش نماز، پرسش و پاسخ و ... . • حداقل پست های هر موضوع کمتر از 14 عنوان نباشد. • داشتن شمارشگر بازدید الزامی است. تبصره: به وبلاگ‌ها، وب سایت های، صفحات، کانال ها و گروه‌هایی با سابقه فعالیت حداقل شش ماه، امتیاز ویژه ای تعلق خواهد گرفت.  آلبوم های تصویری نماز * تصویر سازی و ایکون سازی با استفاده از نرم افزار دانلود Photodex ProShow Gold • تصاویر بکار رفته در آلبوم های تصویری می بایست بصورت مجزا و در فرمت jpg یا tif با حجم حداقل mb1 و حداکثر با اندازه 70*50 و رزولیشن 300 همراه با اثر ارسال شود. • آلبوم های تصویری نماز با اولویت طرح های گرافیکی   اینفوگرافیگ نماز * آثار ارائه شده با موضوع اینفوگرافیک می بایست در فرمت های jpg-psd-tif با حجم حداقل mb 2و حداکثر با اندازه 70*50 و رزولیشن 300 باشد.  کلیپ های کوتاه نماز * آثار ارائه شده با موضوع کلیپ های کوتاه می بایست در یکی از قطع‌ های Full HD- HDV - DV و لزوماً با فریم ریت‌های ۲۵p یا ۵۰i با حداکثر زمان 15 دقیقه به دبیرخانه ارسال شود. • فرمت‌های قابل ‌پذیرش: MXF- MOV (H.264)- MPEG 4 (H.264)- MPEG 2.  نرم افزارهای تلفن همراه و استیکرهای نماز * آثار ارسالی در موضوع ساخت نرم افزارهای موبایلی می بایست تحت سیستم عامل‌های Android وiOS اجرا گردد. • ساخت نرم افزار در هر دو ساختار منجر به دریافت امتیاز تشویقی از سوی کمیته داوران خواهد شد.  شبکه های اجتماعی * محتوای کانال می بایست از موضوعات پیشنهادی باشد و اعضای آن کمتر از 100 نفر نباشد. • تعداد بازدیدگنندگان برای گروه داوری ملاک نبوده و معیار داوران کیفیت مطالب کانال تلگرامی است.  پاورپونت سازی * آثار ارائه شده در موضوع پاورپوینت سازی می بایست از 20 اسلاید کمتر نباشد. • نوآوری گرافیکی اسلایدها و موضوع بندی مطالب و استفاده از افکت های زیبا و متناسب ملاک ارزیابی هیأت داوران خواهد بود. تبصره 1 : در صورت محرز شدن انجام تخلف (بالا بردن غیر واقعی تعداد بازدیدکنندگان و...) اثر از داوری جشنواره حذف خواهد شد. تبصره 2 : ارسال فایل اصلی آثار تولید شده به دبیرخانه الزامی می باشد. بدیهی است تا زمان دریافت اصل آثار، فایل کم حجم بارگذاری شده در سامانه ثبت نام و قسمت مدیریت کانال جشنواره ملاک داوری خواهد بود. مهلت ثبت نام و شرکت در جشنواره : از پانزدهم دی ماه الی پانزدهم فروردین 96. زمان و نحوه اعلام نتایج : پنجم اردیبهشت ماه 96 از طریق سایت جشنواره. جوایز و هدایا : به۱۱۰ نفر از برگزیدگان هدایایی ارزنده تقدیم می گردد. مراسم اختتامیه : مراسم اختتامیه و تقدیر از برگزیدگان در هفته بزرگداشت معلم ( اردیبهشت 96 ) در استان چهارمحال و بختیاری برگزار می گردد. دبیرخانه جشنواره: استان چهارمحال و بختیاری- شهرکرد - میدان قدس- ابتدای خیابان شریعتی - ستاد اقامه نماز استان کدپستی : 8814654535 تلفن : [phone] - 038 سامانه ثبت نام و پایگاه اطلاع رسانی جشنواره : www.chb-namaz.ir پایگاه اطلاع رسانی ستاد اقامه نماز کشور : www.namaz.ir سامانه پیام کوتاه ستاد اقامه نماز کشور : 1000017 کانال رسمی جشنواره در تلگرام : https://telegram.me/NamazJashnvareh1395 تیزر اولین جشنواره سراسری نماز در فضای مجازی

شعر نماز و سوره حمد

خدایا تویی سرچشمۀ هر چه هست

ستایش تو راست پرورانندۀ هر چه هست

رازق همه پیر و جوان تویی مهربان

همه مهرو رحمت ریشه اش در تو  هست

مالک روز جزایی و تویی مقصد بازگشت

همه از توییم و به سویت بود بازگشت

تنها تو معبودی و جز تو نیست هیچ اله

لا حول و لا قوه الا بالله

خوشا آنکه از تو استعانت بجست

ما بقی پایشان بسی گشت سست

ما سر گشته ایم  و تویی راهبر

از این سیاهی به راهی منور ببر

ره نبی و ولی و شهیدان ببر

ره صدیق و صالح ، ره علی ام ببر

نگه دارم از راه کجی و بدی

ز راه نصارا، ز راه یهودی

نه شرقی ، نه غربی به راه علی

ره مصطفی و نفس نبی